Entradas correspondientes a la etiqueta 'Historia de España'

CARTAS DESDE EL SILENCIO. TESTIMONIOS DE DOS HISTORIADORES CORDOBESES (1928-1948)

Autor
Toribio García, Manuel

Resumen
A partir de la correspondencia de Juan Díaz del Moral y Antonio de la Torre y del Cerro con el entonces archivero municipal de Córdoba , José de la Torre del Cerro, se abordan algunas cuestiones claves de la Historia Contemporánea de España desde un punto de vista subjetivo: l a II República, la Guerra Civil, la posguerra, el nacionalismo catalán, etc.

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EL IMPACTO DEL GRAN PROYECTO ILUSTRADO DE LAS NUEVAS POBLACIONES EN LA SOCIEDAD DEL ANTIGUO RÉGIMEN. EL CASO DE OLAVIDE.

Autor/a
García Cano, María Isabel.

Resumen
La fundación de las NN.PP. de Sierra Morena y Andalucía era la puesta en práctica de los ideales ilustrados en el reinado de Carlos III, encarnados por Campomanes, el conde de Aranda y Olavide. Intentar romper con la estructura del A. Régimen en el s. XVIII encontró la oposición de los privilegiados y de manera especial la Iglesia. Con el proceso inquisitorial de Olavide se castigaba a todos los ilustrados y se ponía de relieve la fuerza de la Inquisición y el apoyo que finalmente le prestó el rey “ilustrado”.

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LA PALMEÑA MARÍA DE CAZALLA Y LOS ALUMBRADOS CASTELLANOS.

Autor
Castro Sánchez, Álvaro

Resumen

María de Cazalla nació en Palma del Río en 1487. Perteneciente a la familia con uno de los apellidos más conocidos de la historia de los heterodoxos españoles, se vinculó con grupos de alumbrados del reino de Toledo, los cuales desarrollaban prácticas de religiosidad interior y mantenían unas posiciones en materia de fe que los alejó de la ortodoxia y les hicieron sufrir al Tribunal del Santo Oficio. María de Cazalla, conocida como la “maestra de Guadalajara” fue una de las líderes carismáticas y doctrinales de dichos círculos y eso la convirtió en una desviada al menos en dos sentidos: por entender la religión de un modo diferente al que venían imponiendo unos grupos de poder en el seno de la Monarquía Hispana, y por tomar oficio de maestra de otras mujeres y hombres predicando una doctrina que socializaba la santidad y hacía prescindible la mediación de la Iglesia, apartándose totalmente de los roles que su tiempo le asignaba a su género.

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